MUJERES INDÍGENAS RESCATAN A UNA TRIBU A PUNTO DE LA EXTINCIÓN

Una nota periodística de la agencia AP señaló que durante la noche en un pueblo cercano al río Assua en Brasil, la selva tropical resuena, a ratos, el sonido de los generadores compite con el del bosque, indicando la presencia de personas. Hasta hace poco, el pueblo juma parecía condenado a desaparecer, como innumerables tribus amazónicas diezmadas por la invasión europea.

A finales de los años 1990, la última familia compuesta por tres hermanas, Boreá, Mandeí y Maytá, y su padre Aruká, de unos 50 años, era la única que quedaba. En 2021, Aruká falleció a causa de COVID-19, lo que provocó obituarios como el del New York Times que señalaban que el “último hombre de su tribu” había desaparecido, llevando a los Juma, una sociedad patriarcal, al borde de la extinción. . O al menos, eso parecía.

Sin embargo, las hermanas y su padre tenían otros planes.

“Me interesa reunir más fuerzas”, mencionó Mandeí Juma. “Comencé a asumir el papel de líder, siendo la primera mujer en hacerlo. Mis hermanas y mi padre me animaron a tomar ese cargo”.

De hecho, se convirtió en la primera mujer en liderar esta parte del Amazonas. En su brazo izquierdo lleva un tatuaje del arco y la flecha de su padre. El arco y las flechas reales se encuentran en su casa, exhibidos con orgullo ante los visitantes.

En una reubicación forzada anterior, Mandeí y sus hermanas tomaron la decisión de casarse con hombres de otras tribus, manteniendo así el linaje de su pueblo, a pesar de la tradición patrilineal.

Hoy, en contra de todos los pronósticos, los Juma están regresando. En su territorio, a dos horas de viaje en barco desde la carretera más cercana, su pueblo rebosa de vida.

El Territorio Indígena Juma, que tiene aproximadamente el tamaño de Las Vegas, está cubierto por una selva amazónica ancestral. Una de sus prioridades más urgentes es proteger este territorio, situado en el sur del estado de Amazonas, un área crítica afectada por la apropiación ilegal de tierras y la deforestación.

Mandeí teme que su territorio pueda ser invadido de manera similar a la aldea de Uru-eu-wao-wao donde creció. Lo que alguna vez fue un bosque inmerso ahora está rodeado de pastizales plantados ilegalmente por invasores no indígenas.

La construcción planeada de una carretera junto al territorio incrementa la probabilidad de invasiones por parte de personas que buscan apoderarse de las tierras. La ganadería y la expansión de los cultivos de soja en toda la región están transformando el medio ambiente y teniendo un impacto negativo en su forma de vida tradicional.

Para protegerse contra esto, los jóvenes, incluido el sobrino de Mandeí, Puré, realizan patrullas en botes por el territorio. Utilizan drones proporcionados por Kaninde, una organización indígena local sin fines de lucro, para monitorear áreas remotas contra la tala ilegal, la caza furtiva y la pesca ilegal.

Boreá, su madre, se casó con un hombre de la etnia Uru-Eu-Wau-Wau. Siguiendo una tradición entre los indígenas brasileños, adoptó el nombre del padre de su tribu como apellido. Sin embargo, a los 15 años, visitó la Fundación Nacional del Indio (Funai) de Brasil y solicitó que se agregara el nombre de la tribu de su madre. Ahora, su nombre completo es Puré Juma Uru-Eu-Wau-Wau.

Antes del contacto con los invasores no indígenas, se estima que los Juma eran varios kilómetros, pero resistieron y sufrieron masacres como represalia. La última masacre ocurrió en 1964, por orden de un comerciante local, según describe un libro del misionero alemán Günter Kroemer.

Se estima que murieron alrededor de 60 personas, incluidos niños. Aruká, uno de los pocos supervivientes, perdió a su padre. Años después, su madre falleció a causa de la malaria, una enfermedad introducida en el Amazonas por personas no indígenas.